我決定活得有趣

金庸評蔡瀾：
蔡瀾是一個真正瀟灑的人。率真瀟灑而能以輕鬆活潑的心態對待人生，尤其是對人生中的失落和不愉快遭遇處之泰然，若無其事，不但外表如此而且是真正的不萦于懷。一笑置之。「置之」不太容易，要加上「一笑」，那是更加不容易了。我現在年紀大了，世事經歷多了，各種各樣人物也見得多了，真的瀟灑，還是硬扮漂亮一見即知。我喜歡和蔡瀾交友交往，不僅僅是由於他學識淵博，多才多藝，對我友誼深厚，更由於他一貫的瀟灑自若。好像令狐沖、段譽、郭靖、喬峰、四哥都是好人，然而我更喜歡和令狐沖大哥，段公子做朋友。

驟眼看這只是一本吃喝玩樂作家的生活日記，但越讀越覺得這是一本精湛的人生智慧呀～ 關於智識，讀多幾本書記多幾篇文章就有了，關於智慧，卻必需有一定的經歷和領悟才能得到，更難得的是紅塵入世的人生智慧，而非遠不可及的超凡脫俗。

蔡瀾的好朋友大都如雷貫耳，例如：金庸、古龍、倪匡、三毛等等，還有更多的是我不認識的大人物，看一個人的朋友群類型，就可以看得出他是甚麼樣的人。

記幾段有意思的內文：
有一晚我坐飛機，深夜的飛機多數遇到氣流，這個飛機很利害就一直顛，一直顛，顛就讓它顛吧，我就一直在喝酒。旁邊坐了一個澳洲大肥佬，一直在那㧓住的，一直怕，一直抓，一直怕。好，飛機穩定下來了以後，他看着我，非常之滿意地看着我。他說：「喂！老兄你死過嗎？」我說「我活過。」

在電影圈里面要找一到兩個性情中人不容易，都是很有目的地去完成一件事的人。做到導演多數都是想着「我自己成名就好了，你們這些人死光了也不關我的事」的人，這種人我不喜歡。我最欣賞的人都不是電影圈的，黃霑、倪匡、金庸、古龍。這幾個人是我最好的朋友。共同點都是文人，都是對生活好奇的人，都是性情中人。

然後，是倪匡對蔡瀾的評語：
許多朋友，他都不是刻意結構的，卻成為意氣相投的好友，友情深厚的，豈止深千尺！他本身就這樣的程度，所結交的朋友，自然程度也不會相距太遠。這裏所謂「程度」，並不是指才能、地位。而是指「意氣」，意氣相投！哪怕你是販夫走卒，一樣是朋友，意氣不投，哪怕你是高官富商，一樣不屑一顧，這是交友的最高原則。

最後，送給大俠：
一整杯伏特加，就這麼倒進喉嚨。是的，古龍從來不是「喝」酒，他是「倒」酒，不經口腔直入腸胃。

「聽說古龍是喝酒喝死的，到底是不是真的有這麼一回事？」鄭裕玲問。
倪匡：「也可以這麼說，我和古龍經常一晚喝幾瓶白蘭地。喝到第二天去打點滴」「不過真正的原因是這樣的，有一次古龍去杏花閣喝酒，一批黑社會來叫他去和他們的大哥敬酒。古龍不肯。等他走出來時那幾個小嘍羅拿了又長又細的小刀捅了他幾刀，不知露出多少血來，馬上送進醫院，醫院的血庫沒那麼多，逼得向醫院外面路邊的吸毒者買血，血不乾淨，結果輸到有肝炎的血液。肝病也不會死人，但是醫生說不能喝烈酒了，再喝的話會昏迷，只要昏迷了三次就沒有命。醫生說的話很難，古龍照喝不誤，結果我聽到他第三次昏迷時，知道這回已經不妙了。」

妻妾成群

常常在看科普人文的書，原因自覺知識缺乏，但偶而看看小說調劑思緒也是必要的。得益於本群群友分享，才知道張藝謀的「大紅燈籠高高掛」電影是來自蘇童的小說「妻妾成群」，有幸在二手書群買到，緣也。

初次翻閱蘇童的作品，書內第一章「一九三四的逃亡」，有點不適應那文法，而且作者好像不太愛用逗號？幸好此現象只在第一章出現。本書共有三個故事：「一九三四的逃亡」、「罌粟之家」和「妻妾成群」。

「一九三四的逃亡」故事背景在二十世紀三、四十年代，描述一個中國農村人的愛恨情仇。外村姑娘嫁來楓楊樹村後，丈夫卻長期往城市做買賣，發達後拋妻棄子。「罌栗之家」描述農村種植罌粟花的地主家庭故事，時間大約是在一九五零至文化大革命初，富貴人家從繁華至沒落的過程。「妻妾成群」就是描述大戶人家三妻四妾，妻妾之間勾心鬥角爭寵的故事。

看科普人文等書，無疑可以得到很多知識，看這類小說，得到的卻是一場人生經歷呀～～上一代農村人的價值觀、地方財主橫行霸道的行為、小村民對生命無常的無力感、村婦堅強的意志與忍耐力、父子主僕間的混亂男女關係、荒謬的傳宗接代觀念、妻妾間的深謀遠慮、當然還有就是父權社會的大男人主義，都一一通過這本小說見識得到。這類型的小說，我喜歡。

看完後，故事情景還留在腦海𥚃，更聯想到所看過的張藝謀電影情節，手跟著癢了起來，以黑色缐條畫下故事一幕，是為記。

十多年沒畫圖，手感很生疏，老花眼畫起畫來很不自在，幸好ipad可以放大縮小，勉強畫得完，只是apple pencil在玻璃面上很滑，沒質感。畫畫過程發現，已經沒有以前那種幾個小時的專注力，我想畫畫的那股勁，經已遠去。

走在夢想的路上

深刻持久的明潔之美——兼六園：
「無出麈之胸襟，不能賞會山水，無濟勝之支體，不能搜剔幽秘，無閑曠之歲月，不能稱性逍遙。」除了少數人，即時是貴族公卿，生活在古代的人是不太有機會到遠方旅行。庭院園林，反映了人民對遠方的孺慕之情。庭園是由建築、山水、植株所構成的綜合型藝術。造園家在曡山理水之後，讓遊園的人們有「雖為人作，宛自天開」的心理感受。
「謝哲青 — 絕美日本」

感知世界的破口：
因為我旅費有限，對達拉維也很好奇，於是乾脆在那裏找地方住，一天只要台幣＄30，只是我住的那房子，白天是性服務工作站，所以每天一大早就得出門，遊蕩到夜晚才能回去，不然就是要和房子的男主人一起坐在外面，等他太太或女朋友在裏面「工作」結束。從陌生沉默對視，到他們會和我聊起家庭丶工作與生活，不論是什麼狀況，他們都逆來順受。

浸浴恆河，能洗去生命的罪咎與不堪。於是我也跟着當地人，在婆羅門的帶領下浸到恆河內，冀望洗滌自己的身心靈。但我人才泡下去，一起身，一具浮屍從我面前飄過，而我才剛喝下一囗河水，我腦中一片空白，回到旅館，上吐下瀉了兩個禮拜。

前往北韓旅遊，一定得參加官方行程團，在朝鮮，沒有自助旅行這回事。入住的飯店，參觀地點也都千篇一律。我三次造訪都是住在大同江中洲羊角島國際飯店，飯店主要功能，就是接待所有前往朝鮮的觀光客，由於就坐落在河中島嶼，形勢孤立，與一般平民互相隔離，客房裏的電視節目五點開始，10點結束，然後播愛國歌曲⋯

第一次去朝鮮，生活的荒謬令我驚訝，安排到小學與示範家庭參觀，每個房間都有電腦以及數據機，只是，屋內完全沒有數據機的線路與插座。周末萬壽台電視台大力放送北韓驚人旺盛的生產力，影片講的是橡膠雨鞋與雨傘的生產規模超越台灣，外銷到世界各地，大家都愛用北韓看生產的雨具⋯
「謝哲青 — 走在夢想的路上」

自小閱讀障礙的謝哲青，旅行過86個國家，曾任大英博物館與倫敦國家藝廊研究助理。近年來人生轉彎，擔任主持人、兼職旅行作架、登山家、文史學者、各大藝展策劃顧問等各種身份。

近來喜歡看謝哲青的書本，將收集他其他作品。

余華

以前從事廣告業時，我所屬的創作小組負責健力士Guinness的廣告，有一次健力士贊助張藝謀的電影“活著”，大伙有機會在電影上映前到電影公司放映室先睹為快。那幾十分鐘，我被張藝謀的電影震憾到了，更驚歎的是葛優精湛的演技，那是1994的某一天。

前些時候才有機會閱讀作者余華2005年的“兄弟”，余華的寫作手法很引人入勝，基本上一拿上手就放不下了。幾個月前飛東京的機上，看了文字版“活著”，才知道原來電影只說了前面小部分，故事就不說了，有興趣可以自己找來看。看完小說，再看看網頁上的這篇文章，人與人之間的牽連，在旅途上或人生里都是一樣的。

在旅途中，你總會遇見三種人：
第一種，很合拍的人
讓人有種相見恨晚的感受，
真希望能跟這個人一直相處下去，
希望可以跟他繼續旅行，
甚至在離開之後可以保持聯絡。

第二種，很討厭的人
讓你有想趕快把她甩開，
真希望下輩子都不要遇到這種人。
記住以後遇到這種人絕對不要在心軟，
一定要趕快逃離這種讓自己有置身地獄的陌生人。

第三種，普通的旅人
談的上幾句話，也可一起走，
離開不會特別想念，再見到也不會特別激動，
就是路人，或許過了幾天之後
就不會想起關於他的任何記憶。

不管是第一種或是第二種，
最後也會變成第三種，
太過思念會變成執著，太過討厭會變成怨恨。

既然如此，為什麼不保持著平淡的心繼續旅程。
其實，每個人都是過客。
---- 作者：雪兒Cher

Haan的遊記

今天去了城邦聽免費旅遊分享會+新書推薦，常會留意和出席這類分享，這是他人千辛萬苦帶回來的故事，有些事情可能自己一生人都沒機會體驗，卻可以從中了解、見識，實在感恩。

作者分享了她十多年背包客的點滴，足跡踏遍五大洲。有些背包客是工作存夠錢才走，而作者是通過「沙發衝浪」、「打工換宿」這類的方式，很吸引人。她在日本滑雪和櫻花季節住了幾個月，只用了馬幣兩千多，包括機票⋯

作者這本遊記，是通過網上眾籌（crowdfunding)的方式集資，再通過阿里巴巴找到印務商，然後在自己網站與城邦發售。連排版也是自己網上活學活用，比較麻煩的只是編輯和校對，這本是關於亞洲和歐洲之行，下一本是關於拉丁美洲和非洲，不過作者說不知有沒有機會出第二本，我就二話不說買了它。希望喜歡看遊記的朋友也去城邦支持一下。

另，武道狂之詩20只有一本現貨，快搶⋯ 城邦還有很多新書⋯ 我忍⋯

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做銷售的在講故事，做教育的在講故事，做激勵的在講故事，做老千的也都在講故事。可見普羅大眾都抗拒不了故事的魅力，這本是Haan在每個國家與當地人相處的故事，看著看著就停不下來了。

謝哲青的遊記以藝術和歷史的角度述說，閱讀時不得不瞬間提升自己的藝術水平。吳祥輝的遊記從政治和經濟的觀點切入，閱讀時最好把目光放大。詹宏志的遊記呢？嘿嘿嘿⋯閱讀時自己最好有點資歷和口袋夠深，才能感受共鳴⋯⋯ 至於Haan的遊記，閱讀時只要把心打開就很享受了，因為都是滿滿的人情味。

這本要景點沒景點，要美食沒美食，要路缐沒路缐的遊記，卻讓我了解了之前所不知道的旅遊方式，和見識了世界每個角落的善心人文。慶幸有機會讓思緒隨著作者遊過千山萬水和人間溫暖（希臘沙發屋主「博」那一段真的笑翻了⋯⋯），希望有機會拜讀妳的下一本南美與非洲遊記。
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讚美的說完了，無論如何得說一些缺點才不至於令人覺得這麼「硬銷」，呵呵呵⋯

1- 當天到達城邦聽分享會時，看到書本的封面，其實並沒有引起我購買的意願，心想怎麼封面設計這麼隨便？一定是沒請專業的平面設計師代勞。後來是聽完分享才要買，這本書的封面對不起它的內容，請原諒我的坦白。😂

2- 字體太小，看得我這老花眼有點辛苦 😂😂，當然這是我的問題，可能Haan的目標只是40歲以下的年輕人，可以的話也請作者照顧一下叔叔安娣們 😂。

看完這本，有一股勁想看謝哲青介紹的旅遊作家 Paul Theroux 的中國遊記，這本《騎乘鐵公雞》買了一段日子卻還沒看，翻了一翻，有六百多頁⋯ 😅

*不是書評，只是讀後感 

騎乘鐵公雞-搭火車橫越中國

看吳祥輝的書所以也買了《麥田捕手》，看蔣勳的書所以買了沈從文的《邊城》，看謝哲青的書所以認識了保羅*索魯，找了這本《騎乘鐵公雞-搭火車橫越中國》，作為認識保羅的起點。

此書初版於1988，作者在1986-87年間以火車方式從倫敦上火車，通過法國、德國、波蘭、俄羅斯、蒙古，進入中國，在一年的時間內以火車遊遍中國大江南北。八十年代正是鄧小平改革開放的年代，中國經歷悽慘的毛澤東10年文革後，國家和人民都在期間極速變化。保羅的寫作手法有點像寫小說，雖然書厚六百頁，卻也可以看得有如行雲流水，譯者徐麗松應記一功，流暢的不像在讀翻譯書，而且詞彙優美。

此遊記是以地貎的變化、當地人與大地的關係、平民口述訪談、人們的行為態度、城市印象等各角度去了解中國。出版三十年後才閱讀此書，有如在時間的洪流中遊歷神州大地，感觸良多。
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彷彿所有人都在清喉嚨，吐痰，有時候是一道痰快速噴向地面，有時則像拋物線失去動力，落在痰盂邊緣彷彿蠟燭般緩緩流下。他們一般習慣往垃圾桶或樹幹上吐痰，不過政府完全沒有宣導禁止在地板上吐痰，我甚至還看到有人在地氈上吐痰，只是事後一定會禮貌地用鞋底把它抹一抹。

寶雞車站的月台上，許多人走路都拖着腳，看起來有點像在溜冰，雙臂擺動活像翅膀拍打，肩膊彷彿慢跑般侷促地上下晃動。有些人走路則像動作迅速的人偶，四肢不斷臭拉。有人踩碎步，有人步伐沉重，有人低着頭，雙手往前伸，不斷為自己推擠出一條路。許多人的姿態非常粗俗不雅。我沒想到有些中國人會是這幅模樣。

還有就是他們講話可以震耳欲聾，連珠炮般的聲音持續不斷，彷彿他們不是聾了，就是認為旁人都沒在聽，非得大聲嚷嚷不可。收音機和電視機也總是開到最大聲。為什麼會這樣？難不成整個國家都失聰，或者這只是一種令人惋惜的不良習慣？

吳哥之美

慈濟大愛電視台有一個節目名為《殷瑗小聚》，播放了二十集每集十多廿分鐘的蔣勳訪談《吳哥之美》，非常精彩！吳哥王朝中國人稱為真臘王朝，當時元朝軍隊原本想攻打侵略，就先派大使周達觀拜訪真臘國（其實是探路、間諜），大使團從中土東南方出海，沿安南（越南）進入洞里薩湖到達真臘國，在那裡呆了一年，把所見所聞地理環境全記錄在《真臘風土記》帶回中國。當時元朝人也驚訝南方有這麼一個大國，再三考量決定放棄以水路攻打真臘國（元朝人就是以水路攻打日本而失敗）。而這部《真臘風土記》成為世界上唯一遺留下來記錄最完整吳哥王朝的資料來源，但不再被當時的中國人重視，直至後來被翻譯成法文之後，法國人讀了相信真的有這麼一個地方，吳哥窟才重新被世人「發現」。

真臘王朝原本是信奉印度教，後來才改信佛教，所以吳哥窟的寺廟可以看得到印度教的神話故事：梵天丶濕婆、毗濕奴、因陀羅、𤠣王等的雕刻，也可以看後來的微笑佛像。2005年去了吳哥窟一次，完全不知所以然，不知她的珍貴之處，看來是白去了⋯

有機會再找蔣勳的《吳哥之美》和周達觀的《真臘風土記》來讀一讀才行。《殷瑗小聚》的吳哥之美可以試試在 youtube 找，可能不完整了，幸好之前下載了。

第三種猩猩

在一顆我們認得的行星上有無線電，起先似乎意味着：無線電也會在其他行星演化出來。事實上，仔細檢視地球的歷史，可以得到完全相反的結論；無線電在其他行星演化出來的機率，微乎其微。地球上生存過幾十億個物種，其中只有一個有發展無線電的性向；即使這個物種，在7,000,000年的演化史中，70,000分之69,999的時間也沒做出無線電。要是一位外太空來的訪客，1800年到達地球，絕不會預見一百年後的無線電。
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我們竟然發展出無線電，真是徼天之幸；更僥倖的是，無線電在我們發明毁滅自己的技術之前就已經出現了。太陽系以外還有先進的文明嗎？雖然地球的歷史不能提供什麼希望，卻令人感覺到：即使有， 也是夭壽。宇宙跟其他的先進文明，也許一夜之間歷史進展就倒轉了，回復洪荒，我們現在正冒着同樣的風險。
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我們會對太空中的綠色小鬼互道久仰，然後坐下來進行精彩的對話？我們已經發現了兩種動物，他們夠聰明，但技術上沒有我們先進——黑猩猩與巴諾布猿。我們見到他們時，會想和他們一起坐下來交談嗎？當然不會。正相反，我們拿槍射擊他們，我們用刀解剖他們，我們將他們的手斬下來帶回家做紀念品，我們把他們關在籠子裏展覽，我們將愛滋病毒注射到他們身體裏做醫學實驗，強佔他們的棲景。這種反應是可以遇見的，因為人類探險家一旦遇到技術落後的人類社群，通常也是射殺他們，以新疾病消滅他們的人口，摧毁他們的家園，強占他們的家園。任何科技先進的外星人要是發現了我們，鐵定也會這麼做。

1974年在雅拉西柏天文台的天文學家，他們以巨型無線電望遠鏡向太空發射強力無線電訊號⋯ 幸運的是，至今外太空依然沉默。外太空有幾十億個銀河系，每個銀河系有幾十億顆恆星，群星裏必然也有些無線電發射器，但是數量不會多，也不會長存。在我們的銀河系中，也許就沒有別人了。因此，務實地說，我們在這個擁擠的宇宙中是獨一無二又孤獨的。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
賈徳*戴蒙《第三種猩猩》，第12章：深邃的寂寞。

此書最觸動我心的一段，也許，人類在浩瀚宇宙中，在這個時間點上，是孤獨的，也未嘗不是一件好事。

祝大家週末閱讀愉快！

流浪者之歌

拿文化和政治、經濟、軍事來比，文化好像顯得相當無力，假如戰爭正在發生，而你是一位詩人、作家、文化業者，你可以做些什麼？可以對抗政治的敗壞、軍事的蠻橫、經濟的萎迷嗎？

德國作家：赫曼赫塞Hermann Hesse許多作品在第一次世界大戰後期發表，安撫了許許多多戰後受傷的心靈。在政治、經濟、軍事面前，文化似乎不堪一擊，沒有一點力量，但是把時間拉長來看，文化的影響力，卻是比前三者都深遠。

《流浪者之歌》發表於一戰後，六十年代才有了英文版，然後才有台灣中文版（英譯）。這本是「首度德文直譯本」，初版一刷2013，這是2016初版第十四刷。謝哲青和蔣勳都曾經介紹過，所以我也看了。

德國作家借助佛陀得道的故事書寫而成的小說，述說的重點並非故事情節，而是修練者的心境𨍭換，用字簡單，與其說去閱讀，不如說去感受、去思考這本小說還比較恰當。

記錄內文一小段供參考：
每個實相的相對面也同樣是真實！也就是說：真相如果是單面的，永遠只能被說出來，以文字來包裹。凡是由思想而來，用語言傳達的，都是單面的，都只有一半，都缺乏整體、缺乏圓滿，沒有一體性。偉大的佛陀要以言傳教誨世間事，那麼他就不得不將世界分成輪迴和涅槃，假象及真實，痛苦和解脫。沒有其他方法，想教導別人的人只有這個方法。然而這世間本身，我們周遭以及內在一切存在物卻從未是單面的。一個人或一種行為，從未是只有輪迴或只有涅槃，沒有一個人是完全神聖或是完全罪惡的。因為我們服膺於假象，於是時間像是真實的。如果時間不是真實的，那麼世間與永恆之間的對立，苦與樂，邪與善之間似乎存在的對立也只是假像。

《流浪者之歌》赫曼赫塞Hermann Hesse ：1877-1962

磅礴美國

熱辣辣出爐，今天終於收到作者寄來的新書，期待已久。平均一本才馬幣三十一，可惜敗在郵費⋯ 但因為自己喜歡的作者，已毒、不悔。

一月的七本書

一月比較專注，所以看了七本書，在此和大家分享，祝大家年初三閱讀愉快。

《孩子你慢慢來》——龍應台
今天，我卻以母親的「異國文化」為榮，以這樣的母親為榮。即使我們在過去的歲月裏常常有溝通的困難，我想告訴她：不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟着我們的人生，一生一世，只不過，他們不再像我們兒時那麼的明顯。你可以說：「孩子你慢慢來」，可是有時候，快快地「放手」或許也是必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時的甜蜜時光，如果你知道你在我們心中永遠的位置，或許，她就會容易一點點。
大兒子華安——寫於19歲時

這是我看龍應台的第一本書，之前完全不懂她寫什麼題材，原來描寫母子關係，算是小品吧。

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《旅行與讀書》——詹宏志
獻給：王宣一（1955-2015）
一位認真的作家、一位聰明的廚子、一位天生的美食家、以及一位熱情體貼、大方慷慨的朋友。「在這本書中的每一場旅行都有她低調而堅定的身形陪伴。」——詹宏志

吟誦奧瑪-開儼的地毯商人
在印度廚房裏
長草叢的死亡
爆炸後的天堂
冰海中的獨木舟
京都尋食記
復興振興酒店
小野二郎的壽司旋律
兩個羊頭

旅遊的書正是我的菜，尤其是由詹宏志這類重量級人物書寫，最驚喜的非壽司之神小野二郎的壽司餐經驗分享莫屬。

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《張藝謀的作業》——方希
張藝謀對能寫書的人很敬佩，尤其是優秀的作家們。他跟作家接觸很多，莫言、余華、格非、蘇童、畢飛宇、劉恒、嚴歌苓等，早些年，他們的作品一出來，張藝謀第一時間跟他們談，有的成了，有的沒成。「我至今對書很肅然，對作家也是，人家能坐在屋子裏，憑空出來那麼複雜美妙的故事，很了不起。」
張藝謀跟劉恒合作過三部戲，《菊豆》、《秋菊打官司》、《金陵13釵》。「沒有人要求他，但劉恒會為劇本中的每一個重要人物寫小傳，把這人祖宗八代寫清楚，塑造成一個活生生的人。劉恒是我看到最嚴謹的現實主義功底的作家，我們初次合作到現在20年了，他一直如此，我很佩服他。」

大陸導演我比較喜歡張藝謀和馮小剛，張和馮都出過書，張這本比較得我心。

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《如何從習慣耍廢到凡事事半功倍？》——古川武士/林佩蓉/楊毓瑩

人生是有習慣所組成，你習慣搞得團團轉的人生和駕馭習慣的人生，截然不同。請你務必調整壞習慣，並開始準備養成好習慣。

最具代表性的10大壞習慣；
1- 不想面對工作，一拖再拖。
2- 狂上網，離不開滑手機。
3- 愛亂花錢。
4- 家人耍廢，生活散漫。
5- 一定要熬夜。
6- 壓力大，肚子更大，還是要狂食。
7- 晚上喝太多，大白天宿醉。
8- 焦慮、不安、常暴怒。
9- 低落、鬱悶、窮煩惱。
10- 挑剔、難搞、完美主義。

能維持下去，不再打回原狀的方法——習慣化

「習慣化」和「達成目標」是兩回事。舉例來說，假設因為食太多，結果肥了10公斤，大多數人都是設定減掉10公斤的目標，然而，如果是採用這種模式，減掉10公斤後，會因為目標達成而產生倦怠，之後就會失去動機並慢慢地復胖。結果就會變成一年到頭不斷在減肥。

另一方面，習慣化並非是要達成目標，而是使特定的行為成為「自然的節奏」，能夠在幾乎無意識的狀態下持續下去。也就是說，要將焦點擺在行為，而非結果。

以減肥為例，在不勉強自己的情況下，把攝取熱量與運動量成為自然的習慣，最後就會瘦下來。不只是着眼於目標體重，而是想像持續進行所獲得的快感。像這樣，對許多事項都能產生動力，在達成減掉10公斤的目標後，就不會強烈反彈，而能維持下去。

與其追求立即的後果，獲得長期的穩定結果，才是習慣化的魅力所在。
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《接受不完美的勇氣》——小倉廣
阿德勒被稱為「自我啟發之父」，只要讀過相館書籍經典名著，戴爾.卡內基的《人性的弱點》、《人性的優點》，以及史提芬.柯維的《與成功有約》，會發現書裏有不少見解與阿德勒心理學（individual psychology) 非常相近。此外，以人際溝通熟廣為人知的教練技巧(coaching)、NLP，也受到不少阿德勒心理學的影響。此外，經營管理大師大前研一刊戴在於鑽石周刊，名為《實用心理學》專欄中，曾探討阿德勒的倫理比佛洛伊德積極的說法，留下這般評論：「其實我也是典型的阿德勒學派，要說我有多麼阿德勒學派，那就是我不認為人生中有什麼［我辦不到的事］。」

很容易看的一本書，也是很容易就令人重看的書。

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《強尼.艾夫傳》——Leander Kahney 

Jony Ive, 現今蘋果設計的靈魂人物，賈伯斯寫下了蘋果榮耀的篇章，強尼艾夫卻是蘋果最關鍵的未來。

這書有我這一輩廣告人的集體回憶。

針對內部權力架構，賈伯斯並未進一步解釋。以蘋果組織結構來看，強尼的直屬老闆是庫克，但照賈伯斯的說法，庫克沒有權力命令強尼。這其實不值得驚訝，因為強尼擁有龐大的營運權力，設計部門是全公司的核心，工程與生產部門的人都得聽他們的。為了達到強尼戴對產品的高標準，蘋果砸下數十億美元在製程技術上。設計部門把構想交付及營運部實踐時，從來不必考慮預算與可行性。

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《星空吟遊》——謝哲青
這本有點令我小失望的謝哲青作品，全書分成十三小段，講述的是一些人和事物與星空的關連。謝是考古與藝術史雙碩士，所以著作還是離不開這兩個題材。內容關於「小王子」作者安托萬.德.聖修伯里的博物館、生平故事。一些名畫如梵谷的《星夜》、《夜間露天咖啡座》，名詩人杜牧關於牽牛織女星的詩《秋夕》，心理學家榮格與占星術，搞怪藝術家達利與他描繪的塔羅卡，霍斯特的音樂《行星組曲》等等。

可能開始有所期待，結果不是自己所想的，所以才失望吧。無可否認這是一本精心製作的書本。

生命從何而來？到哪裡去？
假如，將我們的身體進行分析，你將會發現，人體是有80多種元素所組成，其中大多數原子，由早已消失的行星所融合產生的元素構成。只有氫原子是存在於恆星出現之前。從天體物理學的角度來看，人類有90%是恆星的灰燼。

我們看到的彼此，都是由恆星而生，宇宙中所有的一切，彼此都深深地鏈結，當我們仰望浩瀚的星空時，其實，也仰望着生命的無限可能。

人與宇宙親密的關係原來是如此地深邃迷人。

2016 總結

2016 最後一日，總結一下今年戰績。一直以來沒有很積極看書，後來因為親子自由遊開始看遊記，漸漸就上癮了。之後設定看書目標，再加入FB"越讀者"群，就完成了2016四十本書左右的成績。很慶幸加入FB"越讀者"群，實在得益良多，2017讓我們一起向前突破自己吧！

最後想告訴你的是：2016最後在看的書是「詹宏志/旅行與讀書」，2016最後買的書是「古川武士/如何從習慣耍廢到凡事半功倍？」和「阿德勒談人性」。祝大家2017年健康、進步！