Origin

在這幾年漫畫看得不多了，不過還是有留意一些喜愛漫畫家的作品。Boichi，本名朴武直，韓國漫畫家，從《最強不良傳說》認識了這位漫畫家，畫功精細而強悍，缐條有力卻整齊，畫風寫實又具備戲劇化，完全被他的畫功征服。（雖然故事一般⋯）

他的科幻新作《Origin》看起來蠻有趣的。主角是個高人工智能機械人，「生父」去世前對它說的「好好活下去」成為它繼續運行的推動力。混入人群之中，為了「生存」必須上班工作賺錢買替換零件和燃料等，還因為升級裝備而大量用電，導致電費高漲每月入不敷出⋯⋯ 總之是個為錢煩的機械人⋯

漫畫內有些點子很有趣，作者下了不少功夫：

** 關於人工智能，感情和自我是做不出來的，而是只能自然的發生。而其發生的事實也無法通過檢測判斷出來，是你信則有不信則無的事情。生物的主人並非是腦，而是「基因」，基因為了迅速控制高級的多細胞生物，而製作出了一個演算裝備，那就是「腦」。

在腦的內部搭載着「本能」這種東西，本能就是生物的行動原理，也就是所謂的「演算法」。

可是，因為外部環境過於複雜，千變萬化，所以有一些動物需要有超出本能的東西，才得以生存。那就是向更高級發展後的演算裝備～腦和控制腦部的要素，也就是「痛苦」和「快樂」。然後腦進一步向高級的方向演化的話，在痛苦和快樂當中就會誕生出「感情」。而從感情中就會發生出「自我」。

所謂的自我，亦或者是說「我」這個概念，指的並非是身體的主人或者是腦的主人，而是在指OS內自動生成的就像「應用程式」一樣的東西。所以說想要開發出「自我」是行不通的，我們只需開發出一個專從本能行動的自我進化型OS，然後再將其放置在千變萬化的生存環境之中，讓他誕生出痛苦或者快樂的感情。在這之後，直至他產生出自我之前，我們都只能等待。

**漫畫內的世界，人們的手機已經是有智能能行走的機器人手機，有一間製造機械人的公司，把二億個機器人手機的演算裝備用來搭建網絡，結果產生出一個「信息生命體」，並且成長為最高級的人工智能。（有點像電影Advanges 2 的 Ultron)

因一次事故，這「信息生命體」解禁了，通過網絡搜索消耗了相當於12個核反應堆的能量以兩天的時間了解了世界的一切。然後在思索之中體驗到了哲學性的幻想冒險，感覺到了與人類意識相對的另一側有什麼東西存在着。於是在電子層面以及生物層面上，雙向地打開了這兩者間的壁壘，在精神的深淵，也是有着網絡狀的鏈結存在，那是由生物的神經系統所構筑而成的訊息海洋中誕生的「情報生命體」。

有點像電影 Avatar 內神樹的神經連結網，但「情報生命體」卻是幾億年前開始從蕨類植物和昆蟲、魚類的遺傳基因中萌發，最後地球上所有的一切都成了「情報生命體」所在的網絡中鏈結的構成要素。

「信息生命體」還向「情報生命體」發出了一個問題：你就是「神」嗎？

「情報生命體」：如果神意味着絕對的力量的話，那我就是神。不過，如果說神是「掌管世界的存在」這個意思的話，那麼我並不是神，而是「無」。我這樣的存在僅僅只會消耗一些生物系統的能量而已，至於生物們之間的事情我是不會干涉的。

「信息生命體」：你明明是無所不能的超脫者，卻為什麼要這樣毫無作為呢？

「情報生命體」：會想要盡其所能完成目標的個體，都只是一些被欲望囚禁的存在而已。個體會苦惱於自己的存在意義，是仍被生物本性所約束的表現。而高度的智慧是超越了意志和欲望的存在，超脫者是不會干涉其他生物活動的。用人類的語言來說就是「唵」，或者是「涅槃」。

漫畫中主角的主要八個人工智能機器人對手，還用了易經中八卦的「乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑」為名。更出現「熱力學第十二法則」，「可逆性熵」等等奇想！

這是一部燒腦的漫畫，雖然有槍彈、肌肉、武打、天使臉蛋、噴火身材等等元素，但據說在日本只賣出一萬本左右，銷量不理想，只能靠其他國家的語文版本增加收入。精美的畫作，天馬行空的創意，正合我意呢！考慮要不要收一套⋯

假環保

跟心愛的人在一起，是就算只有一杯咖啡也能渡過兩小時的美好時光。可是如果沒有心愛的人，那就只好去家電商品店買很多電腦電用品回來躲在家𥚃了。

這意思是說如果人心能夠滿足，並不會想要很多物資。但若心靈貧乏，就會想要以物質來填補空虛。

有個字眼叫做「浪費」現今這種人被物欲牽着鼻子走的社會𥚃，為了節約，我們常會叫小孩子不要浪費。但我母親教我這個字時，「浪費」指的是心的問題，她說的不是「要把飯吃完，不然很浪費」，而是打從心底說出「農民好不容易種稻造成了米，留下來的話太浪費」。她的話裏充滿了感恩之心，傳達出我們之所以能活着都是因為有許多人在背後支持，絕不是說飯吃不完會變成垃圾的意思。
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身邊如果有常用的愛用品，我們就能習慣造就器具的用法，生活人能夠從容不迫，於是便不需要常常買東西，連帶的垃圾量也會減少。但我們並不是以減低垃圾為目的而生活，而是因為我們的心靈感到滿足、需求減少，因此能過着垃圾量很小的生活。
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作者：武田邦彥，東京人，資源材料工學博士，中部大學總合工學硏究所教授兼副所長。書中揭開許多環保的迷思，更指出日本官方與業者的假數據、誤導、欺騙人民等等例子。

書內提及拒用塑膠袋、環保筷取代免洗筷、生質乙醇取代石油、削減二氧化碳阻止暖化、廚餘堆肥、塑膠回收、不用清潔劑、垃圾分類等等都是徒勞無功，由於牽涉到廣大利益才因此被有關方面大力宣傳推廣。

這本城邦開倉買的書，被書名所吸引。如果書內所說的屬實，那我們現在所做的環保動作，根本是在浪費精力⋯

祝大家星期日越讀越愉快 

表現有如禽獸

人類與巴諾布猿都以性為樂，用以鞏固友誼及協議，不用於繁衍的性很「自然」，這是二者的關鍵特徵。如此縱情性愛是否讓我們聽起來「有如禽獸」？在動物界當中，多的是隔很久只有異性排卵時才性交的物種。只有兩種物種可以為了非繁衍的理由每周都來一下；一種是人，另一種非常像人。因此為了快感而和不同性伴侣性交其實是更符合「人性」而非獸性；完全為了繁衍，偶一為之的性，則更符合「獸性」而非「人性」。換言之，熊熊慾火焚身的猿猴表現得「很像人」，而對一年性交一或兩次以上不感興趣的男女，嚴格來說，「表現有如禽獸」。
哇哈哈！這段笑死我了⋯

「搖滾」rock & roll 是什麼意思？是「幹」rock 「搖」roll
「放克」funky 一詞來自剛果語 lu-fuki, 意思是跳舞或性愛時所流的「歡快的汗」
「布吉」boogie 則來自 mbugi, 意為「好得要命」
「爵士」jazz 來自 dinza，在剛果語中表示「射精」。
哇哈哈哈！

此書內容三百一十八頁，之後的六十頁是註釋！看這本書得先空杯心，放下道德倫理文化背景，不然可能會上演「焚書坑儒」，作者用了洪荒之力，引經據典的提出人類基因設計並不適合「一夫一妻」制度，而應該是「一妻多夫」或「雜交」。
是否很震撼？

「人類大歷史」一書內提問的為什麼人類雄性繁殖器官在動物界裏的身體比例如此雄偉？為什麼人類雌性的發情是隱藏式的？此書會有答案給你。

為何男性「發射千軍萬馬」之後會進入「聖人」模式？
為何男性「剛剛結束」，女性才「剛要開始」？
為什麼大部份動物一生只交配十多二十次，人類（尤其男性）卻可以上百次上千次？

有「性」趣的書友就找一本來看吧！

2018 #01

池上日記

美術科的課程，各種「技術」，應該只是輔助，油畫是技術，水墨是技術，素描是技術，版畫、書法、篆刻、雕刻、裝置、錄影，所有美術系的「術科」都只訓練技術，但「術」無法成就真正個人的創作，無法成就人文精神，無法成就美學品質。在所有術科之上，應該有更高的美學精神來統合一切技術。技術失去美學，也就是「匠」。照著莫內的技術畫油畫，和照著一再臨摹的《蘭亭》寫書法，只是初學者的入門，以此為終極追求，只會出來一批一批同樣沒有創意的「匠」。

美，畢竟是要回來做真正的自己。莫內，或《蘭亭》，都必須大膽踏過，才有真正的創作。
～～蔣勳

我許多年後才領悟的，蔣勳在《池上日記》裏寫了出來。這就是馬榮成與鄭問最大分別之處，一位是曾經的偶像，一位是失去的偶像。

今年六月我一定要去臺灣故宮看鄭問遺作展！

2018 #02

人類大命運

資本主義之所以打敗共產主義，並不是因為資本主義更符合倫理，不是因為個人自由神聖無比、又或是上帝對這些共產主義異教徒降下怒火。資本主義能夠贏得冷戰，是因為至少在這個科技加速改變的時期，分散式資料處理的後果就是比集中式資料處理更好。20世紀晚期的世界變化實在太大，共產黨中央委員會無法處理。像這樣把所有資料都集中到一座秘密堡壘，所有重大抉擇都由一群年長的當政大員決定，雖然能夠生產出一批又一批核彈，卻絕不可能打造出蘋果公司或維基百科。
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如果你想知道你的基因組，只需向23andMe支付99美元，他們就會寄給你一個測驗包，裏面有一根唾液收集試管。你向試管裏吐口水，密封寄回。他們就會分析你唾液中的DNA，通過網絡將結果傳給你。你得到的是一份列表，列出你可能面對的健康危機，與及從基因看出你可能發生的各種健康狀況及體質，從禿頭到失明等。（23指的正是承載人類基因組的23對染色體）

*例如：演員Angelina割乳房防乳癌事件，因家族遺傳基因高風險原因。
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冷水實驗如此簡單，透露意義卻動搖了整個自由主義世界觀的核心。實驗告訴我們，人體內至少要兩種自我：經驗自我(experiencing self)及敘事自我（narrating self)。

經驗自我是我們每時每刻的意識。經驗自我並沒有深刻的記憶力，他不會說故事，而且我們要做重大決定的時候，也不會去問經驗知我有何想法。講到要喚起記憶、講故事、做重大決定，負責的是我們心中另一個非常不同的存在：敘事自我。敘事自我的概念，永遠望着將過去的絲絲縷縷，編織成一篇故事，並為未來制定計劃。敘事自我就像是記者、詩人或政治人物，不會敘述所有細節，通常只會取事件的高潮和最後結果來編織故事。

每次敘事自我要對我們的經驗下判斷時，並不會在意時間持續多長，只會採用峰終法則(peak-end rule)，也就是自己的高峰和終點這兩者，再加以平均，作為整個經驗的價值。

研究了做大腸鏡測驗的病人，醫師想知道怎樣才能減輕這道程序的痛苦——是該把動作加快讓病人長痛不如短痛，還是把動作放慢，小心一點？結果是各有不同的喜好，如果問的是經驗自我，它大概會選擇時間短的，如果問的是敘事自我，它反而寧可挑時間長的，因為它只會記得最糟時刻和最後一刻的平均值。如果從敘事自我的觀點，醫師最好在檢查最後安排幾分鐘原本完全不必要的純痛(dull ache)，因為這反而會讓整件事件的痛苦記憶大減。

兒科醫師和獸醫都很懂這個技巧，許多醫師會在診間準備零食點心，在打完針或是做了什麼痛苦的檢查之後，讓小孩和小狗食點甜。這樣一來等到敘事自我後來回想這次看診，最後這10秒的快樂，會足以抹去之前許多分鐘的焦慮和痛苦。

波赫士提出了關於人類的一個根本問題，如果敘事自我講出的那套故事，對我們自己和周圍的人造成嚴重傷害之後會怎樣？有三個可能。
第一個可能：沒什麼影響。雖然唐吉訶德殺了一個真正的人，卻毫無悔意。因為這些妄想已經太過鮮明，他一心認為自己對抗風車巨人，根本無法意識到實際殺了人。
第二種可能：在奪走他人生命的那一刻，會讓唐吉訶德大受驚嚇，打破他的妄想。這種情況類似初上戰場的新丁，原本深信為國捐軀是件好事，最後卻被戰場現實狠狠打醒。
更為複雜和影響深遠的第三種可能：原本與想像的巨人戰爭時，唐吉訶德只是在演戲，但等到真的殺了人，他就會開始堅持自己的妄想，因為只有這樣他不幸犯下的錯誤才會有意義。荒謬的是，我們對一個想像的故事做出的犧牲愈多，就可能愈是堅持，只為了讓我們的一切犧牲和痛苦有意義。

早在幾千年前，神職人員就已經發現了其中的奧妙，許多宗教儀式和誡命都以此為基礎。如果想讓人相信某些假想的實體，像是神、國家，就要讓他們犧牲一些有價值的東西。犧牲叫人愈痛苦，他們就越會相信犧牲奉獻的對象確實存在。
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如果人類大歷史是講述如何形成今天的我們，那麼人類大命運就是想像我們的以後。其中「演算法」和「數據主義」引人深思。

自覺這本書比上一本深奧，一本告訴你以前的事，一本卻是引導你想像以後的事，需要你的一點想像力。

古蘭經

讀後分享：只是抽一些震撼自己的句子分享罷了，不是分析重點。
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依我看，古蘭經包含兩大核心訊息，而我樂於聽聽你認為改革主義解經法可以怎樣消解他們----因為按照一般了解，這兩大核心訊息跟多元主義、世俗主義和你支持的其他一切價值背道而馳。

首先是把外道視同妖魔鬼怪，不管我怎樣絞盡腦汁緩頰，憎恨和害怕外道的感情看來都是居於古蘭經核心。他警告穆斯林不可以外道為友，保證真主必會在最後審判日取笑、詛咒和摧毀外道。類似觀念也建議猶太教和基督教但強調的程度要低許多，古蘭經幾乎頁頁都在斥責外道的罪惡。

第二個核心訊息是天堂的應許，而在天堂生活的對照下，塵世生活變得一文不值。這種觀念當然也不是伊斯蘭教獨有，但鼓勵殉教卻主要見於伊斯蘭教。他教導信徒為捍衛信仰而死是最能夠保證上天堂的方法之一，而且可以讓人直接上天堂，不用等到最後審判日。有些教意暗示，烈士可以帶70個最要好的親友陪他上天堂。我們全都知道，伊斯蘭教的天堂儼如露天妓院，有眾多處女供人享用。相信烈士死後可以在天堂永遠享福，解釋了某些穆斯林怎麼會說：「我們愛死亡多於外道愛生命。」你我都知道這些人不是口是心非，他們是真的相信這個，證據是不斷有人自願犧牲生命，或看着子女這樣做而不加以阻攔。
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一位支持「伊斯蘭國」（IS)主義的穆斯林說道：「人命」只在你們這些俗世唯物主義思想家眼中值錢。對我們來說，人命微不足道且毫無意義。我們的真正目的地是來世，我們不只相信來世存在，還知道來世存在。死亡不是生命的終結，他是活在一個漂亮得多的世界的開始，就像你知道的死亡的單字（在烏爾都語）是intiqaal，意指「轉換」，不是「終結」。天堂是屬於那些心思純真的人，小孩子都擁有純真的心。他們還沒有犯罪還沒有被（他們不相信道的父母）污染。我們沒有終結他們的生命，我們是給了他們天堂裏的新生命，他們在那裏得到的愛多於你的想像。他們會因為他們的壯烈殉教得到奬賞，畢竟他們是和我們一齊殉教的，他們最後聽到的話語是「大讚辭」（真主至大）。你們永遠不會明白這個，如果你的信仰夠純真，就不會有哀悼他們，反而歡慶他們在天堂裏的新生。
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古蘭經本文不會說話，如果翻譯古蘭經的前人因誤會或一己之私而扭曲了原意，那禍害將會以千年為計算單位⋯

王者之爭

在「失樂園」這幅畫裏，亞當與夏娃違背了上帝的禁令，吞下智慧的禁果，失去了無知的幸福，被迫從幸福花園裏羞愧出走。但是「舊約」裏忤逆天道的死罪，卻成了文明復興時代人人傳頌的普世價值。米開朗基羅摒棄了早期文藝復興大師薩其奧在佛羅倫斯布蘭卡契禮拜堂內，卑微懦弱的表現形式。在米開朗基羅的眼中，亞當與夏娃從出走的那一刻起，身而為人，我們不再是諸神的玩物，不再是命運的棋子，不再卑微，不需要再自愧形穢，我們也可以舉起雙手拒絕威權，拒絕諸神。

—— 謝哲青「王者之爭」

看完了三本沉重的：絲綢之路、人類大命運、對話-伊斯蘭與寬容的未來後，決定來點輕鬆的，來個謝哲青大滿貫，把還沒看的「王者之爭」、「歐遊情書」和「鈔寫浪漫」一口氣看完。

西線無戰事

回老家挖掘出土文物，
第一本，「西缐無戰事」。
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博客來版本：內容簡介
※好讀出版擁有此書台灣繁體中文版權。

　　世界第一次世界大戰百週年紀念
　　獨家授權、德文原著直譯《西線無戰事》
　　被一戰改變了人生的雷馬克，用這本書震撼千萬人的人生。
　　親身經歷第一次世界大戰的雷馬克完成了這本轟動當時德國社會的反戰小說。

　　一出版後隨即被好萊屋翻拍為電影上映（1930年），被評選為美國最偉大的十四部電影之一、百部必看經典美國電影，隨後也多次改拍為電影、電視劇，舞台劇。

　　本書並非控訴，也非懺悔。

　　它試圖報導一個被戰爭摧毀的世代－－儘管有些人得以在砲火下倖免於難。

　　譯有50多種文字，暢銷數數千萬冊，親身經歷第一次世界大戰的雷馬克，轟動世界、被譽為歐洲最大成就的反戰小說，。

　　「他們就是權威的代表，應該具有更多的判斷力和知識。可惜，我們親眼目睹的第一個死者徹底毀了我們的信念。我們體認到我們這個年紀的人比他們那輩的人誠實得多。他們只是比我們懂得如何耍嘴皮子和搓湯圓。」

　　「幾年來，我們的任務就是殺人，這是我們生命裡的第一份工作，我們的生活知識完全侷限在死亡議題裡，未來到底還會發生什麼事？我們會變成什麼樣子？」

　　「他於一九一八年十月陣亡，那一天，整個前線是如此寧靜沉寂，連軍團指揮部的報告上都只寫了一行字：西線無戰事。」

破案關鍵

屍體的身份會是破案最關鍵的一環。受害者有九成是遭熟人所殺害，像是家人丶情人丶朋友丶生意夥伴，或其他與當事人有關係的人。連環殺手之所以難追緝的原因之一，就在於犯案的通常是陌生人⋯
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作者是位美國醫生，除了執行本業，缐上教授法醫科學課程，也創作小說與非小說作品，更參與電視劇Law and order, CSI Miami等的編劇。

經朋友介紹才找來看的一本書，書寫風格和法醫工作者一樣鉅細無遺，連搜查令的種類、申請細節也告訴你，有點教科書的味

達爾文

為了要站起來，人類其實也付出很高的代價。很簡單的一個事實，我們的身體不是為了站立而設計的，所以不管你今天多麼年輕，多麼會保養，多麼愛運動，你都不可能在一代中改變身體的基本結構，所以到了五十歲你一定會背痛。為什麼會背痛？因為我們的背部結構就是沒有打算要你站起來的。
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「雄性競爭，雌性選擇」，雄性主要是利用他的第二性徵來競爭。所以公孔雀有大尾巴。這種狀況在自然界幾乎唯一的例外是人類。人類具備清楚第二性徵的，是女人。同時我們又發現，在動物界也只有一種動物，將發情跡象近乎徹底地隱藏起來，也是人。
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這本書基本上是在解讀「物種起源」和「達爾文」，很好看。第一次讀「楊照」的書本，思維模式和詮釋方式都很舒服，喜歡，可能老人家愛讀沒那麼花巧的老人家寫法😝，要追加了，小二，再來兩本！

被扭曲的中國

被扭曲之後又被隱藏，有錢就是特別惹人注目。同樣是描寫中國，拿起來閲讀時才發覺書名如此相似。一本由兩位挪威學者著，另一本則由英國記者著。

《被扭曲的中國》基本上是挪威作者為中國平反一些世人對它的迷思，例如：
中國人只會模仿
中國正在非洲殖民
中國有五千年悠久歷史
中國人在一四二一年發現世界
毛澤東是惡魔
人民幣將凌駕美元
在中國人來到前，西藏是一個香格里拉
中國軍力是世界的威脅⋯等等。

在中國人來到前，西藏是一個香格里拉迷思:
西藏已被政治化到我們難以找到有關此一地區的平衡歷史來源，中國人描寫無比殘暴和專制的宗教統治者—以便為侵略和壓迫宗教合理化。西藏人則誇大昔日生活好的面向，並凸顯中國人掌控下的負面結果。西方的西藏倡議者也如法炮製，而且拉高分貝。

中國軍力是世界的威脅迷思:
2011年8月中國航空母艦施琅號（後來改名為遼寧號）完成首航。（施琅是17世紀末為清朝征服台灣的海軍將領）美國一百年前就製造了第一艘航空母艦，中國的軍力預算、訓練和科技上，仍然遠遜於美國。正如中國的國防部長所言，儘管預算和能力大幅增加，中國軍力在未來幾十年仍無法和美國軍力匹敵。

2012國防預算：中國1065億USD 美國7075億USD
航空母艦戰鬥群：中國0 美國11
海外軍事基地：中國0 美國662
正式軍事盟邦：中國1 美國>50

雖然知訊豐富，但書寫手法就是有點悶，幸好《一陽指速讀法》神功初成，正好派上用場。

另一本由英國派駐北京記者寫的《被隱藏的中國》，文筆方面有趣的多，記者的寫法就是與學者不同，引人入勝。作者在1988年，首度踏上中國，自此足跡幾乎踏遍中國的所有省份，2005年至2012年間常駐北京，目前定居於曼谷。

此書以少數民族的角度講述他們眼中的中國，包括新疆的維吾爾族、西藏的藏族、雲南的傣族、佤族和東北的滿族、朝鮮族等等。

才開始讀了三十頁，很好讀，期待更精彩的內容。

被隱藏的中國

剛剛看完這本《被隱藏的中國》，很想告訴你關於這本書的內容。當初會訂這本書，只是因為看了城邦網頁的內容介紹，再被書名和書腰的廣告詞吸引，竟然押對了寶。

其實這是一本遊記，關於作者探訪了中國四個邊疆地帶的故事。這四個地帶就是新疆、西藏、西雙版納和東北區。

新疆：
（改）中共一直想把新疆的最大少數民族維吾爾族同化，除了限制18歲以下不能參加清真寺禱告，還把所有維吾爾族學校關閉。看到烏茲別克和哈薩克的例子，維吾爾族人一直想獨立，為了新疆的豐富礦物和油田、天然氣，中共絕不放手，更何況新疆是中國對中東的緩衝區。

中共把大量的漢人移居新疆，就是為了想同化新疆維吾爾族，可是到了今天，能說和書寫漢語的維吾爾族還是少之又少，在城市更形成了維吾爾族聚集區和漢人聚集區，主要經濟還是掌握在漢人手中。

西藏：
其實西藏和新疆差不多，中共一直都擔心少數民族的反叛和威脅，所以這兩個地區你都可以看到處都有武警的監視。

在藏人的心中，中共在成立的時候侵略了西藏，更趕走了他們的領袖達賴喇嘛，所以大部份的藏人都是痛恨漢人的，也一直想脫離中共的統治。

曾經是西藏的政治和宗教中心布達拉宮，現在已經淪為旅遊景點，寺內根本沒有憎人居住，遊客在白天看到的都是正在「上班」的僧人。

作者寫到有一段很好笑：在西藏很多小鎮的公廁，臭到你不想去用，就算拉肚子你也寧願忍到變便秘⋯

西雙版納、雲南：
在雲南，佛寺是唯一可以學習傣族語文的地方，和西藏一樣。中共對這裡的少數民族不同於對待新疆和西藏，因為他們相信雲南地區的少數民族不會背叛和不計較被同化。這裏的邊境關卡相對鬆散，而且少數民族通過他們知道的隱蔽路途出入尞國和緬甸易如反掌。

佤族人同時拒絕緬甸和中國兩方政府，他們自願成為野蠻人——這個區域內唯一真正獨立又自治的少數民族。就算佤族人放棄了獵人頭的習慣，他們也會採取其他不為社會見容的荒謬行為。佤聯軍確實掌控了大多數的金三角地區的麻醉品買賣。緬甸每年的鴉片供應量大約佔了全球供應量的百分之十，多數來自佤邦地區以及位於南撣邦附近、也在佤族監控之下的罌粟花產地。

東北：
有些少少數民族血緣關係的都自認不是漢人，是滿族人，這是充滿計算而積極的選擇，一種從政府偏𥘵少數民族中受惠的方式，例如：規避一胎化政策、大學錄取分低一點，至於語言、信仰或文化，他們一概一無所悉。人們只要有一系的血統來自少數民族，就可以成為少數民族的一員。北京方面並不會把此種成為少數民族的方式視為威脅，這和自我認同維族和藏族完全不同。

中國境內的朝鮮族能夠享受到其他少數民族所沒有的好處，那使延邊地區更像是迷你國家而非另外一個自治地區。其中最顯著的一項就是，從小學到大學，他們都能夠用自己的語言來教學。這裏跟新疆不同，新疆已經關閉了純維族學校，也跟西雙版納和西藏不一樣，他們要學傣文或藏文只剩下成為僧侶一途。而延邊政府事實上還資助用韓語教學的學校。
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很喜歡看深度遊記，而不是那種純吃喝玩樂的，因此這本很合我口味，而且翻譯得很好，有如看華人寫的一樣。反觀之前看的幾本翻譯書就有點差強人意，例如《人口販子的告白》、《疫苗、兩種恐懼的拔河》，有些部分讀起來怪怪，好像直譯，有點失望。

看完了幾本燒腦的，是時候來本輕鬆易讀的，蔡瀾《我決定活得有趣》，上一次看他的書，已經是廿多年前的事。