星期一, 1月 30, 2017

一月的七本書

一月比較專注,所以看了七本書,在此和大家分享,祝大家年初三閱讀愉快。
《孩子你慢慢來》——龍應台
今天,我卻以母親的「異國文化」為榮,以這樣的母親為榮。即使我們在過去的歲月裏常常有溝通的困難,我想告訴她:不要忘記這些過去的記憶,因為這些記憶,會跟着我們的人生,一生一世,只不過,他們不再像我們兒時那麼的明顯。你可以說:「孩子你慢慢來」,可是有時候,快快地「放手」或許也是必要的。我知道,這很難,難極了,但是如果你記得我們兒時的甜蜜時光,如果你知道你在我們心中永遠的位置,或許,她就會容易一點點。
大兒子華安——寫於19歲時
這是我看龍應台的第一本書,之前完全不懂她寫什麼題材,原來描寫母子關係,算是小品吧。
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《旅行與讀書》——詹宏志
獻給:王宣一(1955-2015)
一位認真的作家、一位聰明的廚子、一位天生的美食家、以及一位熱情體貼、大方慷慨的朋友。「在這本書中的每一場旅行都有她低調而堅定的身形陪伴。」——詹宏志
吟誦奧瑪-開儼的地毯商人
在印度廚房裏
長草叢的死亡
爆炸後的天堂
冰海中的獨木舟
京都尋食記
復興振興酒店
小野二郎的壽司旋律
兩個羊頭
旅遊的書正是我的菜,尤其是由詹宏志這類重量級人物書寫,最驚喜的非壽司之神小野二郎的壽司餐經驗分享莫屬。
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《張藝謀的作業》——方希
張藝謀對能寫書的人很敬佩,尤其是優秀的作家們。他跟作家接觸很多,莫言、余華、格非、蘇童、畢飛宇、劉恒、嚴歌苓等,早些年,他們的作品一出來,張藝謀第一時間跟他們談,有的成了,有的沒成。「我至今對書很肅然,對作家也是,人家能坐在屋子裏,憑空出來那麼複雜美妙的故事,很了不起。」
張藝謀跟劉恒合作過三部戲,《菊豆》、《秋菊打官司》、《金陵13釵》。「沒有人要求他,但劉恒會為劇本中的每一個重要人物寫小傳,把這人祖宗八代寫清楚,塑造成一個活生生的人。劉恒是我看到最嚴謹的現實主義功底的作家,我們初次合作到現在20年了,他一直如此,我很佩服他。」
大陸導演我比較喜歡張藝謀和馮小剛,張和馮都出過書,張這本比較得我心。
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《如何從習慣耍廢到凡事事半功倍?》——古川武士/林佩蓉/楊毓瑩
人生是有習慣所組成,你習慣搞得團團轉的人生和駕馭習慣的人生,截然不同。請你務必調整壞習慣,並開始準備養成好習慣。
最具代表性的10大壞習慣;
1- 不想面對工作,一拖再拖。
2- 狂上網,離不開滑手機。
3- 愛亂花錢。
4- 家人耍廢,生活散漫。
5- 一定要熬夜。
6- 壓力大,肚子更大,還是要狂食。
7- 晚上喝太多,大白天宿醉。
8- 焦慮、不安、常暴怒。
9- 低落、鬱悶、窮煩惱。
10- 挑剔、難搞、完美主義。
能維持下去,不再打回原狀的方法——習慣化
「習慣化」和「達成目標」是兩回事。舉例來說,假設因為食太多,結果肥了10公斤,大多數人都是設定減掉10公斤的目標,然而,如果是採用這種模式,減掉10公斤後,會因為目標達成而產生倦怠,之後就會失去動機並慢慢地復胖。結果就會變成一年到頭不斷在減肥。
另一方面,習慣化並非是要達成目標,而是使特定的行為成為「自然的節奏」,能夠在幾乎無意識的狀態下持續下去。也就是說,要將焦點擺在行為,而非結果。
以減肥為例,在不勉強自己的情況下,把攝取熱量與運動量成為自然的習慣,最後就會瘦下來。不只是着眼於目標體重,而是想像持續進行所獲得的快感。像這樣,對許多事項都能產生動力,在達成減掉10公斤的目標後,就不會強烈反彈,而能維持下去。
與其追求立即的後果,獲得長期的穩定結果,才是習慣化的魅力所在。
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《接受不完美的勇氣》——小倉廣
阿德勒被稱為「自我啟發之父」,只要讀過相館書籍經典名著,戴爾.卡內基的《人性的弱點》、《人性的優點》,以及史提芬.柯維的《與成功有約》,會發現書裏有不少見解與阿德勒心理學(individual psychology) 非常相近。此外,以人際溝通熟廣為人知的教練技巧(coaching)、NLP,也受到不少阿德勒心理學的影響。此外,經營管理大師大前研一刊戴在於鑽石周刊,名為《實用心理學》專欄中,曾探討阿德勒的倫理比佛洛伊德積極的說法,留下這般評論:「其實我也是典型的阿德勒學派,要說我有多麼阿德勒學派,那就是我不認為人生中有什麼[我辦不到的事]。」
很容易看的一本書,也是很容易就令人重看的書。
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《強尼.艾夫傳》——Leander Kahney 
Jony Ive, 現今蘋果設計的靈魂人物,賈伯斯寫下了蘋果榮耀的篇章,強尼艾夫卻是蘋果最關鍵的未來。
這書有我這一輩廣告人的集體回憶。
針對內部權力架構,賈伯斯並未進一步解釋。以蘋果組織結構來看,強尼的直屬老闆是庫克,但照賈伯斯的說法,庫克沒有權力命令強尼。這其實不值得驚訝,因為強尼擁有龐大的營運權力,設計部門是全公司的核心,工程與生產部門的人都得聽他們的。為了達到強尼戴對產品的高標準,蘋果砸下數十億美元在製程技術上。設計部門把構想交付及營運部實踐時,從來不必考慮預算與可行性。
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《星空吟遊》——謝哲青
這本有點令我小失望的謝哲青作品,全書分成十三小段,講述的是一些人和事物與星空的關連。謝是考古與藝術史雙碩士,所以著作還是離不開這兩個題材。內容關於「小王子」作者安托萬.德.聖修伯里的博物館、生平故事。一些名畫如梵谷的《星夜》、《夜間露天咖啡座》,名詩人杜牧關於牽牛織女星的詩《秋夕》,心理學家榮格與占星術,搞怪藝術家達利與他描繪的塔羅卡,霍斯特的音樂《行星組曲》等等。
可能開始有所期待,結果不是自己所想的,所以才失望吧。無可否認這是一本精心製作的書本。
生命從何而來?到哪裡去?
假如,將我們的身體進行分析,你將會發現,人體是有80多種元素所組成,其中大多數原子,由早已消失的行星所融合產生的元素構成。只有氫原子是存在於恆星出現之前。從天體物理學的角度來看,人類有90%是恆星的灰燼。
我們看到的彼此,都是由恆星而生,宇宙中所有的一切,彼此都深深地鏈結,當我們仰望浩瀚的星空時,其實,也仰望着生命的無限可能。
人與宇宙親密的關係原來是如此地深邃迷人。



星期六, 12月 31, 2016

2016 總結

2016 最後一日,總結一下今年戰績。一直以來沒有很積極看書,後來因為親子自由遊開始看遊記,漸漸就上癮了。之後設定看書目標,再加入FB"越讀者"群,就完成了2016四十本書左右的成績。很慶幸加入FB"越讀者"群,實在得益良多,2017讓我們一起向前突破自己吧!
最後想告訴你的是:2016最後在看的書是「詹宏志/旅行與讀書」,2016最後買的書是「古川武士/如何從習慣耍廢到凡事半功倍?」和「阿德勒談人性」。祝大家2017年健康、進步!





星期日, 12月 25, 2016

人類大歷史



近期看的好書「人類大歷史」,標題可能令人覺得沉悶,封面設計不吸引人,但內容絕對精彩,不似一般歷史書,沒有令人頭暈的年份、人名、地名、稱號,更沒有深奧的專業名詞,卻多了一份幽默。
記錄了一些有意思的論點在此分享,希望能夠引起你閱讀這本書的興趣。
祝大家"聖誕節快樂!"
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在人類大歷史的路上有三大重要革命:大約70,000年前的認知革命,大約12,000年前的農業革命和大約500年前的科學革命。
認知指的是擁有學習、記憶、溝通的能力,而人類能夠站在地球生物金字塔尖端,是因為「八卦」的能力和「討論虛構的事件」的能力。
人類有了「八卦」的能力,於是部落規模變得更大更穩定,但是,八卦也有限制藉由八卦來維持的最大「自然」團體大約是150人,超過,大多數人就無法真正深入了解所有成員的生活情形。
無論是現代或古代國家,任何大規模同人類合作的根基,都繄於某種只存在於集體想像中的虛構故事。例如教會的根基就在於宗教故事。像是兩個天主教徒就算從未謀面,還是能夠一起踏上十字軍東征,原因就在於他們同樣相信「神化身為肉體,讓自己被釘在十字架上,救贖我們的罪」。所謂的國家、人權、法律、正義、金錢、企業,也是同一理論。
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人類曾經有長達2,500,000年的時間,靠採集及狩獵維生,並不會特別干擾動植物的生長情形。然而,這一切在大約10,000年前已全然改觀,人類開始投入幾乎全部的心力,操控着各種動植物的生命,一心認為這就能得到更多的水果、穀類和肉類。這是一場關於人類生活方式的革命,農業革命。
農業時代人類的空間縮小,但時間及變長了。一般來說狩獵採集者不會花太多心思考量下星期或下個月的事,但農民卻會想像預測着未來幾年,甚至幾十年的事。
農業帶來的壓力影響深遠,這正是後代大規模政治制度和社會制度的基礎。但可悲的是雖農民勤勞不懈希望能夠保障自己未來的經濟安全但這幾乎從來未曾實現。
這種災難的根源在於:人類在幾百萬年演化過程中,一直都只是幾十人的小部落;可是自從農業革命之後,不過短短幾千年,就出現了城市,王國和帝國。
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人類歷史上最有名的虛構故事;第一個是大約西元前1776年的「漢摩拉比法典」,可以說是幾十萬古巴比倫人的合作手冊;第二個是西元1776年的「美國獨立宣言」,可以說是現代數億美國人的合作手冊。
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多神教(polytheism) 這些宗教認為,世界是有一群神威浩蕩的神靈控制的,有的掌管生育,有的掌管雨水,有的掌管戰爭,人類向這些神靈祈禱,神靈得到奉獻和犧牲酒醴之後,就可能賜予人類子嗣、雨水和勝利。
經過一神教(monotheism)為時兩千多年的洗腦,大多數西方人都認為,多神教就是些無知幼稚的偶像從拜。
多神教並不一定認為宇宙沒有單一的權柄或法則,而是認為有一個最高權柄,高於所有其他的神靈、惡魔或是神聖的石頭公。在古希臘多神教的神話中,不管是天帝宙斯、天后希拉、太陽神阿波羅、或是他們的同事,都話唔得臣服於神威無窮無所不在的命運女神(Moira或Ananke)。北歐諸神也逃脫不了命運的掌握,最後在諸神的黃昏(Ragnarok) 這場災難中滅亡。印度教屬於多神教,也是以「梵」這個宇宙的終極,主宰着無數神靈、人類以及生物世界和物質世界。
理論上來說,如果我們相信宇宙只有一個至高的神,而祂也願意關心你,那又何必從崇拜拿管特定領域的神呢?如果你可以大搖大擺走進總統府要總統幫忙,又何必請託某個低階公務員呢?確實,一神教的神學認為只有一個至高的神,其他任何神祗都是虛假,如果有人敢祟拜偽神,地獄的火焰和硫磺會在他們身上燃燒。
多神教除了演變出一神教,也演變出二元論的宗教。二元論宗教信奉着「善與惡」這兩股對立力量的存在。
世界宗教史並不只是神的歷史,在西元前一千年,亞非大陸開始出現全新的宗教及信仰類型。包括印度的耆那教和佛教,中國的道教和儒教,以及地中海的犬儒主義和享樂主義,共同的特徵就是崇拜的並非神祗。這些信仰也認為有某種超人類的秩序控制著這個世界,但他們所從拜的這個秩序是「自然律」而不是什麼神明的意志。
佛教的核心人物釋迦牟尼,不是神,而是人,俗名喬達摩悉達多,在西元前500年是喜馬拉雅山脈小國的王子。釋迦牟尼認為人遇到事情通常就會產生欲念,而欲念總是會造成不滿,遇到不喜歡的事就想趕開,遇到喜歡的事就想維持並增加這份愉快。正因如此人心到永遠滿足,永遠不安。釋迦牟尼制定一套冥想的技巧,能夠訓練心靈感受事物的本質,排除種種欲求。通過訓練,心靈專注在「我現在是什麼感受?」而不是問「為什麼是我?」
一神教的最高原則是「唯一真神確實存在,那麼祂想從我這裏要得到什麼呢?」。佛教的最高原則,則是「痛苦確實存在,我該如何逃離呢?」
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在這世界上,大家講到不同的神,就易有爭執,說到不同的王,也可能大打出手,但用不同的錢,都是有志一同(只要講定兌換比率即可)。例如賓拉登,他恨美國文化,悢美國宗教,悢美國政治,但用起美元倒是十分順手。究竟更錢有什麼魔力,竟然能完成連神和君王都做不到的事?
金錢制度有兩大普世通用的原理:第一,萬物可換:錢就像是煉金術,可以讓你把土地轉為手下的忠誠、把健康轉為正義、把性轉為救贖。第二,萬眾相信:有金錢作為媒介,任何兩個人都們合作進行各種計劃。
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金融家A先生開了一間銀行。
建築承包商B先生,賺到了一百萬美金,現金存進了A先生的銀行,於是李先生銀行內有了一百萬現金。
C小姐想開店,向A先生銀行提出貸款,A先生做用轉帳的方式將一百萬美金的轉到C小姐的銀行戶口,C小姐帳面上就有一百萬美金。
C小姐請B先生來起他的店,價格剛好又是一百萬美金,B小姐開一張一百萬美金的支票給B先生,B先生又將張支票存入A先生銀行裏,所以B先生的戶口裏有二百萬美金。
由於某種原因導致物料上漲,建築費要將到200美金,C小姐又再向A先生銀行借一百萬美金。A銀行過帳給C小姐,C小姐過帳給B建築商,B建築商又再存入A銀行。
最後B先生戶口裏有三百萬美金,而銀行實際上只有一百萬美金,這一百萬現金從來都沒有出過銀行。
根據目前的美國銀行法,這種作業還可以才重複七次。所以就算銀行的保險庫從頭到尾只有一百萬美金,但這個承包商的戶口最後可以達到10,000,000美金。銀行每次真正持有$1的時候,就能夠放貸$10;換句話說,也代表我們銀行戶口上看到的那些金錢,有超過九成其實只是數字,而沒有實體的硬幣或鈔票舉例來說,若今天匯豐銀行的所有存戶都突然要求結清戶口、提拎現金,匯豐銀行就會立刻倒閉(除非政府介入拯救)而且,產業龍頭的英國駿懋銀行,德意志銀行、花旗銀行、世界任何銀行都是如此。
這聽起來就像是巨大的龐氏騙局(俗稱老鼠會),但如果你覺得這就是騙局一場,那麼可以說整個現代經濟就只是一場騙局。但事實上這不是詐騙案,而是令一次人類想像力的驚人發揮。真正讓銀行以及整個經濟得以存活,甚至大發利市的,其實是我們對未來的信任。「信任」就是世上絕大多數金錢的唯一後盾。而A銀行B建築C小姐之間的整個經濟運作,都是基於「信任着一種想像的未來」。
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所謂的資本主義(capitalism) ,認為資本(capital) 與財富(wealth)有所不同。資本指的是投入生產的各種金錢物品和資源。例如,如果有位法老王把所有的資源,拿來打造一座不具生產力的金字塔,他並不是資本主義者。某個海盜打劫了一條西班牙寶船,把一箱箱的金幣埋在小島上,他不是資本主義者。但是如果有個辛勤工作的工廠工人,把收入的一部份拿去投資股票,他就算是資本主義者。
現代資本主義經濟如果想存活,就得不斷提高產量,就像是鯊魚,如果不一直游動,讓水通過鰓裂,就會窒息。然而光是生產還不夠,生產出來之後還有人買,否則工廠都會關門大吉,為了避免這種災難,確保不管什麼新產品都要有人買帳,就出現了一種新的倫理觀:消費主義。
資本主義與消費主義的倫理,可以說是一枚硬幣的正反兩面,將這兩種秩序合二為一。有錢人的最高指導原則是「投資」,應我們這些其他人的最高指導原則,則是「購買」。
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後記
智人在地球上的所作所為,實在沒有太多可令人自豪的事。雖然我們主宰了環境,增加了糧食產量,蓋起城市,建立帝國,還創造了無遠弗屆的貿易網,但是全球生命苦難減少了嗎?一次又一次,雖然整體人類的能力大幅提升,但卻不一定能改善個別人類的福祉,而且常常還有其他動物深受其害。
我們讓自己變成了神,不用對任何人負責,唯一能節制我們的只剩下物理定律。正因如此,我們對周遭的動物與生態系掀起一場大災難,只為了追求自己的舒適和娛樂,卻又從來沒得到真正的滿足。擁有神能力,但是不負責任,貪得無厭,而且連想要什麼都不知道。天下至險,恐怕莫此為甚。

星期五, 12月 23, 2016

實體書

終於把2006年出版的「芬蘭驚艷」和2011年出版的「陪你走中國」集齊,過期書真不好找。
「吳祥輝,台灣宜蘭人,成名40年,作品風格依然充滿時代感,大器也細膩,尖銳也詼諧,犀利也溫馨,釋放苦悶也激勵人心。」-- 編輯如此地介紹他,貼切。
不容質疑,這系列是我看過最好看的遊記,雖然看完後還是不清楚那裏的東西好吃,那裏的東西便宜⋯ 但就是大叔寫大叔看,對味!
吳先生現在正寫着「美國」遊記,期待!
———我是分隔線———
張洪量第十張專輯,竟然是一本253頁的書,2013年出版的「黃書」。
「八國聯軍之前,在整個黃種人的世界,沒有任何一本書,沒有任何一篇文字,以黃為賤,以黃為齷齪;不但不以之為賤,甚至象徵着至高無上的尊貴,例如只有皇帝可用黃色的龍袍,黃色乃是皇帝的專用色。近代炎黃子孫在八國聯軍後喪失了民族自尊,民國時期的洋買辦將許多英文字胡亂地翻成漢字,從此開始出現了許多以汙衊黃字為樂的詞。」——張洪量
這本書其實是他第四張專輯「有種」的延續版,91年在紐約錄製「有種」時,各色人種給了他很大的衝擊,受衝擊的思緒形成本書的骨架,懷胎20多年終於出世。
———我還是分隔線———
看過一陣子電子書後,我還是選擇看回實體書。


為了活下去

「你們為什麼不能把屍體運去埋了?」護士聳聳肩,「要滿七具政府才會來收屍體,現在只有五具。」
醫院竟然把遺體停放在院子裏,住院那段期間,好多具遺體像木材一樣堆在我的病房和窗外廁所之間。更恐怖的是不分日夜啃食那些遺體的老鼠,那是我看過最駭人的畫面。老鼠最先食的是眼睛,因為那是人體最柔軟的部份。到現在,我還看到那些空洞的紅眼晴,它們出現在我的惡夢𥚃,我常害怕得失聲尖叫,從夢中驚醒。
— 回憶 2007 的朴硏美
這是關於一個13歲女孩逃離北韓這共「慘」國的故事,滿滿的正能量,值得一讀。2007年,我們在抱怨什麼?


星期三, 6月 22, 2016

活著就好



以前從事廣告時,我所屬的創作小組負責健力士Guiness的廣告,有一次健力士贊助張藝謀的電影“活著”,大伙有機會在電影上映前到電影公司放映室先睹為快。那幾十分鐘,我被張藝謀的電影震憾到了,更驚嘆的是葛優精湛的演技,那是1994的某一天。

前些時候才有機會閱讀”活著”作者余華2005年的“兄弟”,余華的寫作手法很引人入勝。幾星期前飛東京的機上,我看了文字版“活著”,原來電影只說了前面小部分,故事就不說了,有興趣可以自己找來看。看完小說,再看看網頁上的這篇文章,有某種牽連。

作者:雪兒Cher
在旅途中,你總會遇見三種人:

第一種,很合拍的人

讓人有種相見恨晚的感受,
真希望能跟這個人一直相處下去,
希望可以跟他繼續旅行,
甚至在離開之後可以保持聯絡。

第二種,很討厭的人

讓你有想趕快把她甩開,
真希望下輩子都不要遇到這種人。
記住以後遇到這種人絕對不要在心軟,
一定要趕快逃離這種讓自己有置身地獄的陌生人。

第三種,普通的旅人

談的上幾句話,也可一起走,
離開不會特別想念,再見到也不會特別激動,
就是路人,或許過了幾天之後
就不會想起關於他的任何記憶。

不管是第一種或是第二種,
最後也會變成第三種,

太過思念會變成執著,太過討厭會變成怨恨。

既然如此,為什麼不保持著平淡的心繼續旅程。
其實,每個人都是過客。

星期日, 1月 03, 2016

家傳之寶

母親的嫁妝,經過六十個年頭,依然健壯,物似主人。
父親的遺物,自懂事以來就掛在同一個地方,已經運轉超過四十多年。

星期三, 7月 29, 2015

第八架


1988 - Praktica MTL5
2001 - Nikon Coolpix 885
2006 - Nikon D70s
2010 - Olympus EP2
2011 - Pentax Kr
2011 - Pentax Spotmatic
2014 - Nikon Df
2015 - Sony A7 Mk2


星期一, 7月 13, 2015

瘋文學

從來沒有試過如此一口氣買這麼多本文學類書本,我想我是瘋了,瘋文學。


星期一, 1月 19, 2015

終於全幅


終於也全幅了!


曾經以為會是D700,後來想應該是D600,原來是Df


軟片機情意結...



一入豪門深似海....


這群傢伙,終於視角解禁!


星期日, 4月 27, 2014

記憶的美味

二千年朋友帶我來吃過一次,只有肉、大骨、濃湯的巴生特色肉骨茶印象深刻,之後一直再沒來過,主因是人生路不熟,但始終念念不忘。


兩年前搬家靠近巴生,機原巧合,相隔十多年,與記憶中的美味終於重遇。


星期六, 11月 09, 2013

日本之初體驗-- Day 1

2013年終於實現日本之旅!之後的幾年就一直重復日本之旅。



有人說初體驗和風,來京都準沒鐠,所以我就從大阪開始了。